纪念杰斐逊的《古兰经》：美国250周年之际，重申宗教自由承诺 Remembering Jefferson's Quran: Reaffirming Religious Freedom in the U.S.

导语： 本文探讨了美国在建国250周年之际，回顾托马斯·杰斐逊拥有的《古兰经》所象征的宗教自由精神。从明尼苏达州首位穆斯林国会议员凯斯·埃里森宣誓就职时使用这本《古兰经》的事件说起，文章强调了美国宪法对信仰多样性的承诺，并警示了当前针对少数宗教群体的仇恨言论和潜在暴力。

核心新闻： 2006年11月，当明尼苏达州联邦众议员凯斯·埃里森宣布将在就职典礼上使用《古兰经》宣誓时，引发了全国范围内的热烈讨论。作为美国首位穆斯林国会议员，他的这一决定受到了广泛关注，质疑声和支持声并存。埃里森以一种有力的方式回应了争议：他向国会图书馆借阅了美国开国元勋托马斯·杰斐逊曾拥有的《古兰经》。这一举动立刻提醒了美国民众，早在1765年，作为一名法学院学生，杰斐逊就购买了《古兰经》的英文译本。他的这一行为，体现了他对不同宗教、文化和法律体系的强烈求知欲，也塑造了他将美国构想为一个所有信仰者都能享有公民权和宗教自由的国家。

文章指出，杰斐逊的《古兰经》证明了穆斯林从美国建国初期关于信仰、公民身份和公共生活的辩论开始，就已是美国宗教自由故事的一部分。国家曾承诺，不同信仰的人们可以在法律面前作为平等的公民生活。当一个少数民族信仰被误解、诽谤或视为“外来”时，这一承诺的意义便愈发凸显，尤其是在当今的美国穆斯林群体中，这种考验显得尤为紧迫。

最近，印第安纳州副州长米卡·贝克维斯发表了仇视伊斯兰教和穆斯林的言论，称“我憎恨伊斯兰教”，并将其描述为“恶魔般的死亡邪教”。其他一些国会议员也发表了类似的敌意言论。文章强调，任何宗教社区都不应听到民选官员将其信仰描述为邪恶或将其成员视为威胁。当民选官员反复将整个宗教群体描绘成威胁时，这些言论会影响公众态度并使仇恨常态化，而这种妖魔化正是暴力的开端。2024年5月，圣地亚哥县一座清真寺发生了一起疑似仇恨犯罪，造成三人死亡，其中包括一名为保护儿童而牺牲的八个孩子的父亲。

文章呼吁，在美国建国250周年之际，不应以仇恨行为来纪念，也不应有未能捍卫所有美国公民的官员。杰斐逊的《古兰经》所代表的承诺，值得在未来250年里继续捍卫。

背景解读： 托马斯·杰斐逊的《古兰经》事件，不仅仅是一次简单的借阅，更是对美国立国之本——宗教自由原则的深刻重申。美国宪法第一修正案明确规定，国会不得制定任何法律来确立宗教或禁止其自由行使，这为美国多元的宗教环境奠定了基石。杰斐逊作为开国元勋，他持有《古兰经》并对其进行研究，展现了早期美国领导人对“启蒙思想”的推崇，即通过理性、知识和理解来构建一个开放的社会。这与他起草《弗吉尼亚宗教自由法案》的理念一脉相承，该法案被认为是美国宪法第一修正案的先驱。

然而，尽管有这样的立国精神，美国历史上对少数宗教群体的偏见和歧视从未完全消失。9/11事件后，美国穆斯林社区面临着前所未有的污名化和偏见，仇恨犯罪和歧视事件显著增加。近年来，随着政治极化加剧，一些政客利用煽动性言论来妖魔化特定群体，这不仅违反了美国的立国原则，也对社会和谐与安全构成了严重威胁。文章中提到的印第安纳州副州长的言论，以及圣地亚哥清真寺的悲剧，正是这种仇恨言论演变为实际暴力的鲜明例证。这些事件提醒我们，宗教自由并非一劳永逸的成就，而是需要持续捍卫和践行的核心价值。

本地化影响： 对于明尼苏达州的移民受众，特别是穆斯林移民社区而言，凯斯·埃里森（Keith Ellison）的故事和《古兰经》事件具有特殊的意义。埃里森是首位当选美国国会议员的穆斯林，他的政治生涯本身就是明尼苏达州多元化和包容性的一种体现。他在宣誓就职时使用杰斐逊的《古兰经》，不仅为美国穆斯林树立了榜样，也向世界展示了美国作为多元信仰国家的潜力。

明尼苏达州拥有一个活跃且日益壮大的穆斯林社区，许多来自索马里、中东和其他地区的移民在这里安家。文章所讨论的针对穆斯林的仇恨言论和暴力威胁，在当地社区引起了深切关注。这可能导致穆斯林社区成员感到更加脆弱，担心自身安全和子女的未来。然而，明尼苏达州也有强大的跨信仰合作和公民参与传统。像Zafar Siddiqui和伊斯兰资源小组（Islamic Resource Group）这样的本地领导者和组织，长期致力于促进不同信仰社区之间的理解和对话。这些事件可能会进一步激发社区的公民参与意识，促使更多穆斯林移民积极参与政治进程，为自身权利发声，并与其他信仰团体携手，共同抵制仇恨言论，捍卫包括穆斯林在内的所有宗教群体的平等权利和尊严。同时，这也会促使当地政府和执法部门加强对仇恨犯罪的防范和打击，确保所有居民，无论信仰如何，都能在一个安全和包容的环境中生活。